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jeudi 28 janvier 2016

Mais où sont passés les Indo-Européens ? Jean-Paul Demoule

Le mythe d'origine de l'Occident

Mais où sont passés les Indo-Européens ? On les a vus passer par ici, depuis les steppes de Russie, ou par là, depuis celles de Turquie. Certains les ont même vus venir du Grand Nord. Mais qui sont les Indo-Européens ? Nos ancêtres, en principe, à nous les Européens, un petit peuple conquérant qui, il y a des millénaires, aurait pris le contrôle de l’Europe et d’une partie de l’Asie jusqu’à l’Iran et l’Inde, partout où, aujourd’hui, on parle des langues indo-européennes (langues romanes comme le français, slaves comme le russe, germaniques comme l’allemand, et aussi indiennes, iraniennes, celtiques, baltes, sans compter l’arménien, l’albanais ou le grec). Et depuis que les Européens ont pris possession d’une grande partie du globe, c’est presque partout que l’on parle des langues indo-européennes ? sauf là où règne l’arabe ou le chinois.

Mais les Indo-Européens ont-ils vraiment existé ? Est-ce une vérité scientifique, ou au contraire un mythe d’origine, celui des Européens, qui les dispenserait de devoir emprunter le leur aux Juifs, à la Bible ?

Jean-Paul Demoule propose dans ce livre iconoclaste de s’attaquer à la racine du mythe, à sa construction obligée, à ses détournements aussi, comme la sinistre idéologie aryenne du nazisme, qui vit encore. Il montre que l’archéologie la plus moderne ne valide aucune des hypothèses proposées sur les routes de ces invasions présumées, pas plus que les données les plus récentes de la linguistique, de la biologie ou de la mythologie. Pour expliquer les ressemblances entre ces langues, d’autres modèles restent à construire, bien plus complexes, mais infiniment plus intéressants.
Le Seuil  752 pages ISBN-10: 2020296918.

samedi 23 janvier 2016

Du rêve à l'utopie / BLOCH Ernst

Ce livre est une anthologie des entretiens philosophiques qu'Ernst Bloch a accordés. Ces interventions d'un des plus grands philosophes allemands du vingtième siècle éclaircissent de nombreux aspects de sa pensée. Ernst Bloch y présente, par exemple, de façon didactique, le grand inventaire des réalisations de l'imagination utopique dans l'histoire de la culture, de l'architecture, de la peinture, de la littérature et de la musique. Il évoque aussi sa vie, sa jeunesse, ses souvenirs d'écoliers, ses années d'études ; il raconte ses amitiés, notamment avec Georg Lukacs, Georg Simmel, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Siegfried Kracauer ou Bertolt Brecht; il relate ses exils, en Suisse et aux États-Unis, sa lutte aux côtés des pacifistes contre la politique impériale de Guillaume II, son combat contre l'Allemagne nazie; il analyse enfin son engagement pour un marxisme "ouvert" et humaniste, opposé au stalinisme et orienté vers la réalisation de "l'utopie concrète". À travers ce choix de textes réalisé par Arno Münster, l'un des meilleurs spécialistes du philosophe, c'est tout le parcours intellectuel du philosophe qui est ainsi tracé, depuis ses premières pensées existentielles, inspirées de la philosophie de Kierkegaard, jusqu'à la maturité philosophique exprimée notamment dans Le Principe Espérance.

Traduction : Arno Münster, Danielle Cohen Lévinas - 234 pages. Editions HERMANN.

mardi 12 janvier 2016

Les Peintres au charbon / Lee HALL

Les Peintres au charbon / Lee Hall


Dans les années 1930 en Angleterre, un groupe de mineurs suit des cours d’histoire de l’art. Abandonnant bien vite la théorie pour la pratique, ils voient leurs travaux remarqués par une riche collectionneuse. Plusieurs d’entre eux, malgré une instruction très modeste, possèdent un réel talent.

L’auteur raconte cette improbable – mais authentique – découverte du monde de l’art par des autodidactes dont il dresse des portraits touchants, inattendus et drôles. Dans le pur ton de la comédie sociale anglaise, il évoque la singulière trajectoire de ces « peintres au charbon » qui se révéleront capables d’une introspection que personne ne soupçonnait.

Éditions de L'Arche. Traduit de l’anglais par Fabrice Melquiot, 2010, 120 p.

mardi 5 janvier 2016

L'Essence du travail intellectuel humain / Josef DIETZGEN


« Le monde en soi n’est pas autre chose que la somme de ses phénomènes. » Ces mots qui nous parviennent du cœur du XIXe siècle rendent un son étrangement actuel. Avoir réduit l’existant à la série d’apparitions qui le manifestent fut, disait-on naguère, le grand mérite de la pensée moderne. 

Or, celle-ci commence peut-être avec l’autodidacte allemand Josef Dietzgen qui, dans un combat intellectuel post-kantien et post-hégélien, aborde d’un œil neuf, en 1869, le problème de la connaissance. Pour lui, déjà, toute conscience est conscience de quelque chose ; mais le dernier vestige du transcendantal est banni, puisque ce sont les pensées qui constituent l’entendement, et non l’entendement qui forme les pensées. La chose en soi étant définitivement exorcisée, toute « épochè » ou « mise entre parenthèses », ultime refuge de l’idéalisme, est rendue ici superflue : la totalité de ce que notre conscience accueille, y compris les chimères, appartient à la réalité. 

Dans ce nouvel empirisme qui ne se soumet pas au jugement du scalpel, le recours inutile et même stérilisant à la physiologie est refusé pour l’explication du sens. Certes, la pensée est une fonction du corps mais ses contenus ne sont pas pour autant corporels ; ils sont une expérience « per se » et relèvent de la subjectivité humaine.

Dans un monde débarrassé de ses derniers dieux et de ses derniers fantômes, que l’homme soit la mesure de toutes choses n’est plus une limite, c’est un nouveau départ.

Cet ouvrage parut pour la première fois en 1869 à Hambourg. La présente édition propose une notice biographique par Eugen Dietzgen, fils de l’auteur, et une préface d’Anton Pannekoek.

Editions Champs Libre ou  Ivrea  216p  Traduit de l'allemand par Michel Jacob / ISBN : 978-2-85184-195-7/ 10,14€


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Qui était Josef Dietzgen ? par Eugen Dietzgen


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